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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    大河的发源地,神山的故乡,迎来了印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍,神圣在圣地绵延了几千年。   佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》的解释:须弥,山名,一小世界之中心也。...只是灵魂交流沟通的工具。藏民族朝圣的形成与藏民族宗教的发展过程密切联系。藏民族宗教的发展大致经历了自然崇拜的原始宗教,苯波教,七世纪左右从唐朝、印度和尼泊尔传入吐蕃的佛教(前弘期),十世纪以后再度兴起于...

    金易明

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  • 藏密问答录

    也应如是分析。一个明显且基本的事实是,就全世界范围而言,除了汉地以外,大多数信仰佛教的国家和地区,比如不丹、斯里兰卡、泰国、尼泊尔、日本等地,基本都是荤素杂食,并无吃素的明确要求。汉地的素食习惯当然是...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    实在是发人深省、引人深思啊! 以往正法住世时期的藏地,无论白天、夜晚都非常安宁,夜不闭户、路不拾遗。人民安居乐业,到处都充满了祥和的气息。在松赞干布时代,每当新年来临时,从中原、尼泊尔等地赶来的八方使节...智慧将很难得到提高,其他方面的才能也不会有什么进步。 谈到这里,我又想起这样一个公案:当年,萨迦班智达曾经在尼泊尔同外道进行辩论,但出师不利,在辩论之初他接连失败,眼看就要彻底无望了。这时,对手中有一...

    佚名

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    那么如果,藏传佛教主要是从印度、尼泊尔这边传过来的,受藏传本地的音乐的影响,所以形成了藏传佛教这一个派。那么汉传佛教呢,就是我们现在以江苏这个地方为主的,当然各地方的佛教因为也都有,但是现在逐渐地被...

    不详

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    生活近二十五年,比起其它诸国为最长。   (2)祇树给孤独园   “祇树给孤独园”位于北憍萨罗国都城舍卫城之南,即今尼泊尔南境。   “祇树”,是...

    王孺童

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  • 西夏印度佛教关系考

    明显特点,更像是波罗经卷插图中的佛陀。学者研究认为:“西夏地方有借道中亚来到黑水城的印度(而不是来自尼泊尔纽瓦尔地方的)艺术家,此幅残品即为这些艺术家所绘。”[15] 如是,西夏不但有来自印度的刻工,也...

    杨富学

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  • 西域宗教文化

      西域宗教文化   七、西域宗教文化   (一)西域佛教与石窟寺塔   1.佛教传人西域及其兴盛佛教兴起于公元前6 5世纪的印度。佛祖释迦牟尼生存   时代约与中国的孔子相同。最初佛教规模比较小,以后逐渐扩人,而且向国外传播,也传至中国。那么,佛教何时传入中闲?这是一个异常复杂的学术问题。对此,专家学者进行了较为深入的研究。任继愈先生指出:"佛教开始传播于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带,...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    白塔位于院中央偏北,塔前建有《具六神通殿》。   妙应寺白塔始建于元朝至元八年 (公元1275年) ,由当时入仕元朝的尼泊尔工艺家阿尼录奉敕主持修建,因塔身通体皆白,俗称白塔。塔体为砖石结构,通高...

    不详

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    1791年与尼泊尔廓尔喀勾结侵略西藏后藏地区,被清朝廷禁止转世,噶玛噶举红帽系从此断绝。   [3] “拔希”为汉语“法师”的谐音,噶玛拔希意为“噶玛派大法师”。   [4]“卫藏”指西藏中部地区,...

    格桑曲杰

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  • 五台山佛教知识介绍

    建于元大德六年(1302),据说是尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的 。塔身形如藻瓶,塔刹、露盘、宝珠均为铜铸,露盘及塔腰悬风铎252枚,为我国塔式建筑 中的珍品,如今已成为五台山佛地的标志。菩萨顶在鹫峰之上,...吉祥和尼泊尔僧室利沙朝礼五台 ,其中前者住于显通寺。清咸丰年间(1851—1861),五台山僧人源修去印度礼圣取经,学习 佛法大意,后返五台,于五顶各造石室,潜心静修,在五台山佛教史上留下了新的篇章。 ...

    不详

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